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    【新盛公司客服威fo78977】书与字一向是书法界存眷的话题。过去，我们经常听到“字如其人”或“字即书”等字眼，书画首先讲究的是人品，古代久远，凡是擅长书画的人不仅讲究笔墨，而且追求人格的完美。从品性上说，指的是人的外貌、品质和情操。书中对品性的强调是对书法家的基本要求，品学兼优也是书法家应具备的基本素质。黄宾虹曾说，“绘画和书法的技巧最受品格质量的影响。当你谈论绘画和书法时，你必须谈论性格。有了做人的路子，才谈得起书画的路子，才能上到极致。”黄秋原先生还强调:“有的人一辈子都在学习书画，却没有什么成就。主要原因无非是'个性'和'精明'。”我认为，人的品格是需要磨练和培养的，追求崇高的理想和高尚的人格，需要很高的修养和广博的知识，就写作而言，确实可以说是“小技巧”，但作为作家，他不仅要埋头写作，还要通过这一“小技巧”与他的“道”进行交流，没有学术道德，就很难站得住脚，可以说，古代从来没有不学问的书法家。

    当然，从“人品即书品”来说，也绝非完全如此。如我们经常提到的宋之蔡京、秦桧，明之严嵩等人。蔡被百姓称为“六贼之首”，秦桧是投降派的代表，并迫害民族英雄岳飞，严嵩也是明代大奸臣。这几人爵位尊崇，书法文学皆擅长，然何以后人唾弃，湮没不传？实因其人大节已亏，其艺便也一文不值矣。“书品”与“人品”虽不能画等号，但是，书之重人品，这一古来“正统”的观点，却应大力倡导，书不重人品，又怎能传乎其道、立足其根呢？

    古来对王羲之人品称之为一流，对颜真卿凛凛正气无不钦仰，故其书千古不磨矣。项穆《书法雅言》云：“夫人灵于万物，心生于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……但人心不同，诚如其面，由中发外，书亦云然。”此一语道破了为人、为事、为书的基本规律与准则。我想，“书，心画也”也是这个道理。古来书家与书论家对人品与书品的观点、认识、阐述等，多有体悟，也多有自己的建树。实际上也是要求书者应具备这样的素养，懂得无品不足以言书之道理。

    时至今日，书品与人品，也不会落伍，一些大书家，诸如启功、林散之、沙孟海、谢稚柳等，品格高尚、风度高远、心境清虚、甘于淡泊，一生不被名利所诱惑，而是以学问道德为至上，故成就卓着，为世人所钦仰。品学兼优是需要磨砺的，追求高的境界也需要有高深的学养。否则，它将会陷入时俗，也不会有崇高的理想和高尚的品格。当今书法已进入新的发展阶段，也是书家辈出的时期。然如何端正学书态度，如何强化自身的品格修炼，不能说不是当前应注重的课题。有的书家存在着品格修养问题，尤其是浮躁、名利，总是摆脱不下，更耐不住寂寞，这样，怎能静下心来做学问，又何以能成为品学兼优的大书家？